Memento Mori, bize varoluşun kırılganlığını hatırlatan “Öldüğünü hatırla” olarak tercüme edilebilir. Kaçınılmaz sonluluğumuzu anımsatmak için pek çok imge ve mecaz kullanan bir sembol sanatıdır. Ama Memento Mori sanatı tam olarak nedir? Ve çağa ve kültüre bağlı olarak hangi farklı anlamlar kazanıyor? Artsper, sizi natürmorttan sıra dışı portrelere kadar uzanan bu büyüleyici sanatsal akımı keşfetmeye davet ediyor ! Memento Mori sanatı: ölümü simgeleyenBüyük bir sembolik boyutla dolu bir hareket olan Memento Mori sanatı, ölümü hatırlatan veya somutlaştıran nesnelerle doludur. Evrensel bir sembol olan kafatası, en yaygın ve açık görüntüdür. Ama kafatası sonluluğumuzun tek temsili değil, ondan çok uzak. Bu sanatsal harekette alegoriler çok sayıda ve çeşitlidir. En sık işlenen konulardan biri de kontrolsüz akıp giden zamanın sembolü olan kum saati. Saat ve onun çılgın yarışı metaforu daha az şiirsel ama daha açık. Ayrıca mumu ve titreşen alevini en ufak bir rüzgarda söndürmeye hazır buluyoruz. Ardından, solmuş çiçekler veya çürüyen meyveler gibi doğal olarak güzel olan ancak çabuk bozulan unsurlar gelir . Yiyeceklerin üzerine oturan bir sinek de görünebilir. Kelebek, hayatın sinsi doğasını ve ruhun ölümün ötesinde kalıcılığını temsil eder. Daha incelikli olarak, bir kitabın varlığı bilginin kibrini veya tam tersine ruhun bilgeliğini temsil edebilir. Memento Mori sanatı, Stoacı bir kökenGördüğünüz gibi, Memento Mori geçici durumumuzu hatırlamaktan ibarettir. Ve bu alçakgönüllülük işareti dünden kalmadır. Antik Roma'daki Stoacıların iyi bilinen bir uygulamasıydı. Memento Mori, bir savaş zaferinden sonra gerçekleşen bir ritüelin bile parçasıydı. Bir general zaferlerinden dolayı kutlandığında, bir köle onun arkasında durup kulağına şöyle derdi: “Memento mori! Post te'ye saygı gösterin, Hominem te esse memento.” – “Öleceğini unutma! Arkana bak, sadece bir erkek olduğunu unutma.” Şanlı komutana herkes gibi kendisinin de ölüme mahkum olduğunu hatırlatmak için bir teknik. Hıristiyanlık tarafından yeniden yorumlanan Stoacı alçakgönüllülük Bu kavram çok daha sonra, 16. ve 18. yüzyıllar arasında yapılan birçok resimde bulunacaktır . Burada alçakgönüllülük, resimsel gerçekçilik aracılığıyla önerilmektedir. Bu vanitalar ve diğer natürmortlar alışılmadık bir kesinliğe sahiptir. Işık oyunu, inanılmaz derecede titiz ayrıntılar, malzemelerin neredeyse elle tutulur şekilde yeniden yazıya dökülmesi, şeffaflığın etkileri… her şey gerçek gibi görünüyor. Ve bu numara bize duyularımızın aldatmacasını hatırlatıyor. Sonlu olduğumuzu hissetmiyoruz ama bu daha az gerçek ve kaçınılmaz değil. Bu temsile Hristiyan bir boyut eklenir: bedensel zevklerle tezat oluşturan ruhsal ölümsüzlük ayrıcalığı. Evrensel bir sanat hareketiMemento Mori sanatı böylece sürekli olarak gömmeye çalıştığımız şeyi, kesin ölümümüzü ortaya çıkarmayı amaçlar. Karşılaştığı kültürlere ve dinlere eğilerek hem ahlaki hem de metafizik sorunları su yüzüne çıkarır. Meksika sanatında çokça bulunan Memento Mori, Endonezya, Batı Avrupa ve Orta Afrika'da da görülmektedir. Bu nedenle çok farklı biçimler alır: ölüm korkumuza ve alçakgönüllü kalma ihtiyacımıza değinmek. Bazen maneviyatın cismani olana karşı savaşını çağrıştırır veya inkâra yenik düşme ayartıcılığını kınar. Aynı zamanda para ya da güç arayışı gibi tüm gösterişlerin reddedildiğini ifade eder. Bu şekilde, hayatın kırılganlığıyla karşı karşıya kalan hepimizin eşitliğinin bir hatırlatıcısıdır… Dilenci ya da milyarder olsak da, hepimiz aynı şekilde yenik düşeceğiz. Memento Mori sanatı: düşünülemezi hatırlamak ve yaşayanı onurlandırmakMemento Mori sanatı aynı zamanda bize ölümle ilgili tüm endişelerin boşuna olduğunu hatırlatma gücüne sahiptir. Deneyimlemeyeceğimiz bir şeyden ne korkabiliriz ki? Ölüm bir olay değildir ve öğrenilmesi gereken tek ders hayatı onurlandırmaktır. Marcus Aurelius'un dediği gibi: “Yaşama, nefes alma, mutlu olma ayrıcalığının ne kadar değerli olduğunu unutmayın. Davranışlarımızın mükemmelliği, yaşadığımız her günü son günümüzmüş gibi kullanmak ve asla sabırsızlık, bitkinlik veya yalancılık yaşamamaktır. Ruhu, ölümü kabul etmekten gelen bilgelikle beslemeliyiz.”
0 Comments
Sokrates ve sofistlerin bilgi ve ahlak anlayışı özellikle Antik dönem felsefesini anlamak için son derece önemlidir. Bunun yanında Orta Çağ’da kilise egemenliğinde görülecek olan felsefi akımında da anlaşılması üzerine etkili olmaktadır. Sokrates ve sofistlerin felsefesi anlaşıldığında felsefede bilgi ve ahlak algısının da nasıl şekillendiğini öğrenmek mümkün olmaktadır. Sokrates ve Sofistlerin YaklaşımıMilattan önce 6’ncı ve milattan sonra 2’nci yüzyıl felsefesinde hakim olan anlayış doğa filozoflarından sonra, insanın merkeze alındığı görüşler olmuştur. Bu tartışmaların bir tarafı sofistler bir tarafında ise Sokrates ve onun takipçileri gelmektedir. Bu yüzden Sokrates ve sofistlerin anlayışı iki ana ekol oluşturmuştur. Sofistlerin en genel tanımı; bir alanda uzmanlaşmış ve para karşılığında ders veren kimselerdir. Özellikle sofistler hitabet, retorik ve siyaset gibi alanlarda eğitim vermişlerdir ve ikna kabiliyeti yüksek kimselerdir. Bilgi konusunda kesinliğin olmadığını ve bu yüzden kesin bilgi arayışının da nafile bir çaba olduğunu savunmuşlardır. Sokrates ise böylesi bir bilginin var olabileceğini ve ahlaki bilgilerin de bu türden bilgiler olduğunu savunmuştur. Sofistler ve Sokrates arasındaki mücadele temelde bu görüş üzerinden şekillenmiştir. Sofistlerin TutumuSofistlere göre insanlar duyular yoluyla bilgi edinmekte ve bu yüzden de algılarda yanılsama içindedirler. Örneğin suya batırılan bir çubuğun düz olmasına karşılık kırık şekilde görünmesi böylesi bir yanılsamadan kaynaklanmaktadır. Bilgi edinme içinde duyulara başvurmak, edinilen bilginin hatalı olmasını göstermektedir. Bu yüzden her zaman geçerli olan kesin bir bilgi mümkün olmamaktadır. Duyular ile algılandığı için sofistlere göre bilgi göreceli bir niteliğe sahip olmaktadır. Bu bakımdan ünlü sofist Protagoras “insan her şeyin ölçüsüdür” derken bilginin doğru ya da yanlış olmasını tamamen kişinin algısına bağlamaktadır. Aynı şekilde Gorgias da “hiçbir şey yoktur, olsa da bilemeyiz ve bilsekte aktaramayız” sözüyle bu görüşü özetler. Bilgi görüşlerinde olduğu gibi ahlak görüşlerinde de sofistlerin göreceliliği temel aldıkları görülür. İyi ve kötünün insanın kendinde anlam kazanır ve onlara göre herkesin uymak zorunda olduğu bir yasa mümkün değildir. Sokrates TutumuSofistlerin temel görüşlerine karşılık Sokrates ve takipçileri “sorgulanmayan yaşam, yaşam değildir” sözüne sıkıca bağlıdırlar. Bu bakımdan her şey sorgu konusu yapılır, eleştiri süzgecinden geçirilir ve fikir tartışmalarına olanak sağlar. Sokrates’in ahlak görüşü, Platon ve Aristoteles gibi filozofları çok fazla etkilemiştir. Günümüz bakımından da evrensel ilkeler taşımaktadır. Sokrates’e göre insan, aklını kullanarak iyi ve kötüyü ayırt edebilir, bu yüzden ahlaki doğrular vardır ve göreceli değildirler. Bilgi olduğunda, ahlaklı ve erdemli olmak da mümkün olacaktır. Kötülük sadece bilgisizlikten kaynaklanır ve bilgiyi elde ettikçe insanda bir iyileşme, ahlaklı olma durumu söz konusu olur. Bu yüzden Sokrates ve sofistlerin bilgi ve ahlak anlayışı birbirlerinden farklılık göstermektedirler. Felsefe dünyasının en tanınan isismlerinden Friedrich Nietzsche bu alanda tanınan çalışmaları ve felsefeye yeni bakış açıları kazandırması sayesinde ismini bu kadar ön plana taşıyabilmiştir. 1844 yılında Almanya’da dünyaya gelen Nietzche, okul yıllarında başarılı bir öğrenciydi. Antik Yunan konusunda gösterdiği başarı sayesinde henüz 20’li yaşlarının başındayken, profesör unvanını alabildi. Okul hayatı iyi olsa da ailesiyle birtakım sorunları vardı ve sevdiği kadın tarafından reddedilmişti. Nietzche sözleri, yaşadığı bu sıkıntılar ve zorluklarla birlikte ortaya çıktı. Nietzche, 44 yaşındayken sahibi tarafından dövülen ve acı çeken bir at gördü. Turin sokaklarında şahit olduğu bu görüntü onun için belki de dünyaya dair gördüğü son görüntüydü. Ata doğru koşarak ona sarıldığı ve “Seni anlıyorum” dediği biliniyor. Daha sonra atın yanında çöküp kaldığı ve 11 yıl boyunca bir daha da hiç düzelmediği söyleniyor. Friedrich Nietzsche’nin SözleriFriedrich Nietzche’nin sözleri oldukça derin anlamlar ve yaşanmışlıklar içeriyor. En çarpıcı olan bazı Nietzche sözleri;
Nietzche Trajedinin Doğuşu, İnsanca Pek İnsanca, Böyle Buyurdu Zerdüşt, İyinin ve Kötünün Ötesinde gibi pek çok kitaba imzasını atmıştır. Kitaplarında insanlara gerçekte oldukları kişiyi olmalarını öğretmeyi amaçladığını söylemiştir. Nietzche sözleri incelendiğinde de sözlerin altında yatan anlamların birçoğundan bu çıkarılabilmektedir. Nietzche bu düşüncesini şu dört temel öneri etrafında toplamıştır; “Kıskançlığını itiraf et”, “Hristiyan olma”, “Asla alkol alma”, “Tanrı öldü”. |